內外有別，親疏有差，長幼有序，貴賤有等，構成了中國古代倫理的全部基礎。
它們是「家倫理」，也是「國倫理」，可謂是「放之四海而皆準」———華夏與夷狄的關係即「內外有別」，皇室與外戚的關係即「親疏有差」，資深與新進的關係即「長幼有序」，官府與民間的關係即「貴賤有等」。差別序等，條理分明，秩序井然，故謂之「倫」。不過，最重要的，也就是兩條原則，即「別內外」與「序等差」。
「別內外」是頭等重要的，這一條界限必須先予畫清。就整個民族國家而言，「別內外」者為「華夷」，「序等差」者為「官民」。
中國文化很早就講究「華夷之辨」或「夷夏之辨」。正宗的本民族稱「華夏」。華，就是光、彩、美；夏，就是大、雅、正。總之，華夏就是「光大美好」之意。
周邊的異族，名稱就不那麼好聽了———東曰夷，西曰戎，南曰蠻，北曰狄。「夷」謂「平」，也就是必須平安、夷平、夷滅者；「戎」謂「兵」，也就是必須用武力征服者，故又通「寇」；「蠻」謂「蛇種」，故從「蟲」；「狄」謂「犬種」，故從「犬」，輕慢侮辱之意自明。
所以異族之敵，均稱作「鬼子」，本族之敵則叫「匪」。「匪」即「非」，亦即「非正統」。國共兩黨談判時，國民黨自稱「政府方面」，稱對方則曰「中共方面」，其中即已有「官民之別」，也算是一種「春秋筆法」吧！
一到談判破裂，立即撕破了臉皮大罵其「匪」，但仍不稱「鬼子」，也就是堅守「華夷之辨」的立場，只辦「官匪」，不分「人鬼」。「是人」的「匪」，比「不是人」的「鬼」，還是要親近一些。
與「匪」相近者為「賊」，但賊與匪又不盡相同。一般地說，匪是公開的官方之敵，賊則往往是暗藏的內部敵人，如家賊、工賊、學賊。匪在野故曰「土匪」，賊在朝故曰「國賊」。匪多有武裝故「放搶」，賊多用謀略故「行竊」，所以，匪之於賊，有明暗、朝野、文武之別。
此外還有「奸」。奸，有與異方相通之意，故多用於「通敵者」，如內奸、漢奸、奸細。奸與賊的共同之處，是「陰」。因此，那些陰險狡滑、陰鷙狠毒的人，也叫「奸賊」。
賊也通寇，叫「賊寇」。其實，賊與寇也有區別。賊為個體，寇為團伙（而且是武裝團伙）；賊是破壞者，寇是侵略者；賊是暗地下手，寇是公然搶劫。從字形上看，則賊是「以戈毀貝」，寇是「入室行凶」。
咱們中國是家國一體的，入境即入室，所以但凡入侵者都叫「寇」。寇，有「匪寇」，有「敵寇」，兩者都叫「寇仇」。
漢奸、叛徒是最為人們所不恥的，也最無好下場。因為敵我雙方可以互相轉化，或化敵為友，或轉敗為勝。「鬼子」可以變成「友邦」，「匪徒」可以招安為「官兵」，「賊寇」一旦得勢便是「王侯」，唯獨「叛逆」永無出頭之日。其原由，亦多因「內外有別」故，你是自己人，卻叛變投敵，幫外人打自己人，算什麼東西呢？
除過「別內外」，便是「序等差」。
比如同是「犯上做亂」，則官為「奸臣」，民為「刁民」，此為「官民之別」；同是「行為不軌」，則男為「奸夫」，女為「淫婦」，此為「男女之別」，一般都不能互換。
蓋民為「下愚」，只應該「渾渾噩噩」，如不愚，當然是「刁民」，而不是「良民」；君為「上智」，自然是「天縱聰明」，如不智，則是「昏君」，而不是「明君」。
至於官員們，於公應「清廉」，否則便是「貪官」；於君應示「忠誠」，否則便是「奸臣」。所以有「清官」而無「清臣」，有「忠臣」而無「忠官」，蓋因身分義務不同，要求評價也就各異。
所以，君不仁，則是為「暴君」；官不仁，則為「酷吏」；而一般平民如果殘暴，就只能叫「凶頑」。
總之，中國語言極為豐富，詞語的搭配極重「分寸感」。正是在這細微帶差異中，最能見到文化精神。
比如抗戰時期，日軍叫「敵軍」，投靠日本人的叫「偽軍」，並肩抗戰的，就叫「友軍」，但如果是外國軍隊（如美軍），則叫「盟軍」。這既是「內外有別」，又是「等差有序」。
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=205482
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