【聯合報╱孫善豪／政大政治系副教授（台北市）】2011.01.28 04:46 pm
在政論節目裡，名嘴陳揮文為了一句「學學馬克思的資本論」，和陳光標鬧脾氣。為了這句話，民進黨立委葉宜津公開地說：「你要到自由民主的地方來，宣揚馬克思主義」，言下之意，似乎兩者絕不相容。作為一個馬克思主義的研究者和支持者，必須提出一些澄清。
首先，馬克思主義，不是什麼溫情的或道德的訴求。所以陳光標把什麼「張手／閉手」的關係說成是「馬克思的」，實在未見其可。
其次，對於「把最後一句話（即學學馬克思的資本論）再說一遍」，如果和葉宜津一樣，是在說「馬克思主義與民主自由不相容」，那麼，這純然只表現了一種無知的偏見：把蘇聯或中共的「史達林體制」，當成了「馬克思」或「馬克思主義」的同義語。
陳光標走出了這個窠臼，所以才會把「行善」，當成是「馬克思的」（雖然這個對馬克思的詮釋完全無據）；但是台灣人走不出這個窠臼，所以才持續地把馬克思（依照國民黨過去幾十年的教育）當成是「壞人」，以致只要訴諸馬克思，就要問：你說什麼？再說一遍！
馬克思主義最高理想，是「各盡所能、按需分配」。為了按需分配，每個人都必須把自己的需要說出來，以便整個社會能夠以需要為導向進行生產。這也就是（才是）言論自由的實質意義。
當馬克思破解資本主義剝削的事實、當馬克思揭示一個更理想的世界的可能性時，台灣的名嘴們卻是以一種多麼不友善的態度在對待他的？當所謂自由民主已經固著，成為一種不可質疑的意識形態的時候，馬克思也就宜乎被汙名化，成為民主自由的獻祭了。
沒有留言:
張貼留言