2010/12/29 | 刁卿蕙／旅美時事畫評家 (旺報)
王老先生殺妻人倫悲劇，震驚各界。社會結構劇變，落寞孤寂的獨 居老人激增，這是世界性的問題。台灣小島亦多有在外縣市打拚的子女，車程不過數小時，卻只能在 逢年過節時，才能回鄉探望高堂的普遍現象。更不乏不肖子孫惡意棄 養，甚至虐待老人的「新聞」。
他以愛為名，殺了罹患痴呆症的老妻，手段駭人外，最引起關切的 是，其二子遠居的是「上國」──美國。如果其子移民的是爪哇國， 可能就不致引起如此大的反應吧？
美國因經濟的變遷，三、四十歲的子女，回家吃住，還期望接收財 產；但相對的也因美國退休醫保制度的欠缺，而有一些子女「被迫」 擔起照顧老弱父母的責任。
異居海外的華人子女，兩面夾攻，壓力當然很大。持「父母在，不 遠遊，遊必有方」的古訓，怪罪不孝，以致王老先生鬱結難疏，才走 上絕路，是對其子的過度苛責。
他在部落格裡發的牢騷「當美國人有什麼好？對老人真的很不好」 ，被各大媒體多方轉載，於是不少人推論，這悲劇多是因社會拜金崇 洋，阿諛成風使然。那些以「子女留洋」驕其鄉里，表面風光的父母 ，其實只是被棄孤島的絕望可憐蟲，這樣想，倒令某些「酸葡萄心理 」的人們，多少產生了種「快感」吧？這種「反省」，只會誤失了此 社會問題的核心，於改善現狀與未來無補。
中華文化的五倫架構，老有所終，以前靠的是「養兒」，而到了現 代工商社會，不良政府也樂於將此問題拋回給人民，鰥寡孤獨者，只 能自求生路。社會福利當然必須因應社會經濟結構的轉變，迫切改進 ；然而，更應該調整的是為人父母者的心態。
華人父母常視子女為其個人資產而「過度投資」，雖說時代已變， 仍耗竭自己供輸資源，甚至排除他人之子，只為讓自己骨肉出頭。這 種「盲愛」因自私的本性而被無限放大。日前，某台大博士生惡阻救 護車事件，激起公憤，跳出來大罵公眾的，正是那位護犢心切到不問 是非公道的父親。
把子女視為自己生命延續的不切實際想望，扭曲了生命真價值。當 為人父母者錯估了自體的重要性，其「愛」就帶了功利目的性，他們 會期望投資有回報。這種一廂情願、具強制性的父母，尤以曾歷烽火 的老一輩為甚。
他們因少小流離，一旦成了家，常趨嚴守傳承和威權舊觀念，把妻 兒當成其個人最大資產。他們無法接受其子女是獨立個體的觀念，不 理解子女有其生命，有其靈魂，有自擇生活道路的意志。
把畢生心力與財帛，「無私投資」給子女者，老後尤其註定酸苦， 看到子女表現與自己的期望有了落差，必然落寞與憤懟，由愛轉恨， 生命變質，喜樂不再。王先生選擇在平安夜後，以殘酷手段殺妻，成 了轟動的社會話題，或許其中也難免帶了「報復」的算計吧？其子必 將痛苦終生。
奉勸那些視子如命的父母，要學會自處。心靈無法獨立，不明白親 情是因緣際遇者，縱使子女就在身旁，即使經濟無虞，身體健康，也 不易有平和的喜樂。勿再以「愛」為名折磨人了，學會面對自己。才 算是愛子女，愛社會的態度吧！
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