08-01-04.創立共生公民公益網的必要性

2010/03/11 王群光
　

共生公益網無限發揮人性善念
　　　人性善惡並俱，資本主義是一種認定並利用“人性本惡”的主義，把人性中的貪嗔痴惡念發揮到淋漓盡緻。共生公民社會主義則與之相反，是要透過學習及組織運作來發揚人性中的善念，共生公益網就是執行此一善念的組織，它也是一種學習型及成長型組織，人的善念可以在此組織中得到無限量的匯集及放大。

　

　　“共生公民社會師”則是有效督促全民終身學習，思想重塑的工具，不學習的人，很可能就領不到公益網的獎金或是領得少，通不過共生公民社會師某級數，不易找到好工作。反之，則會得到實至的獎勵或是社會集體認可的榮耀。
　

　　利用這種胡蘿蔔與棍子並用的學習機制，人可迅速將中文、儒教、佛法、共生公民社會主義傳播到全世界。
　

抑惡揚善是共生公益網的基本態度

　　後人誤解孔子的中庸及忠恕之道的意涵，說以為“隱惡揚善”、“得饒人處且饒人”是符合中庸忠恕之道，如果用這種態度來做國家治理，則很容易淪入和稀泥、鄉愿、醬缸文化（魯迅話）的昏庸無效率狀態，甚至墮入“姑息養奸”、“助紂為虐”的惡道。
　

　　共生公益網則是奉行“抑惡揚善”，本書所提出的“共生公民糾察隊”及 “公民追緝令”（相當於現今流行於中國的人肉搜索）就是抑惡的工具，讓惡行都能夠受到揭發及遭懲罰。
　

孔子所提倡的中庸忠恕之道，是指在邁向“至善”的過程中，對於思想行動暫時落後，甚至態度惡劣頑固抵抗的份子（反動派），要秉持中庸忠恕之道，例如給他禮樂教育（思想教育改造），如果他實在改不了，冥頑不化時，就期待他的後代能改進，這也就是儒家的有教無類、百年樹人的教育策略。日本的川端康成頗得儒教傳承，他說杜鵑不啼就要等他啼。
　

共產主義在目標上是一種“至善”的崇高理想，但毛澤東求好心切，想要速成，於是採用劇烈的階級鬥爭，想要把思想跟思想跟不上來的人鬥倒，結果是欲速則不達，套句閩南語，就是“呷緊攏破碗”（意即吃飯吃得太急，把碗打破）。
　

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