許知遠：怎麼辦？

【聯合報╱許知遠】2012.05.08 02:48 am
那你的解決方案是什麼？
幾乎每次演講後，我總會遇到這樣的提問。提問者的態度有時虔誠、有時不屑—你談論了這麼多中國的困境，總該告訴我們一個答案吧，如果你給不出答案，這些談論有什麼意義？它只是給我們帶來不快。
每當此刻，我多少期待自己變成一八六二年的車爾尼雪夫斯基，或一九○五年的列寧一樣，在大聲問出「怎麼辦」之後，為歷史列出前行的路標，這必然是個充滿快感的行為。當然，此刻我們知道了，這明確的路標都是可疑的，它引領俄國進入一個迅速激進化的歷史隧道，通往更大的悲劇。
我理解提問者的困惑，事實上，我自己也同樣如此。在此刻的中國，只要你稍具感受力，一定感到一種全方位的危機。和一個多世紀以來來自外部的危機不同，中國這次的危機是來自內部的。在外觀上的，在軍費開支、ＧＤＰ總量這些量化的狹隘指標上，它仍有著一個崛起大國的光輝；但在維繫一個社會可持續發展的諸多領域—教育、環境、公共管理、食品、社會倫理，中國則面臨著全方位的潰敗。中國精英階層的移民浪潮，是這種潰敗的最明顯的徵兆—作為中國經濟奇蹟的主要締造者與受益者，他們卻集體出走。中國似乎正在變成這樣一塊土地—沒人在乎它的前途命運，只要用最短的時間、最高效的掠奪它，人們的不安全與無力感，加劇了貪婪與無所顧忌。
仍高度封閉、傲慢的官僚權力，一個普遍不滿、混亂的民間，構成了此刻的中國，而且雙方越來越失去了對話的能力。前者越發傲慢，而後者則偏見日深。也像中國一個世紀以來的經驗一樣，試圖尋找中間的道路、理性的聲音，是如此的困難。
在俄國社會瀰漫著對「怎麼辦」的渴望時，一群知識分子在彼德堡出版了文集《路標》。他們都成長於十九世紀後半葉那民粹式的社會主義氣氛中，但他們決定反抗這股激進化潮流。在面對俄國複雜的現實時，他們期望能跳出「科學社會主義」、「唯物主義」這種狹隘的分析視野，回到俄國的宗教傳統，也回到精神領域，對他們來說，外在政治秩序的變革並不足夠，如何建立內在的精神世界可能更重要。這本文集主要作者們在一九一七年革命到來後，都沉默、死亡或流亡了。事實上，新政權以掏空個人的內在精神為己任，從而讓這些無個性的「新人」成為建設社會主義的良好材料。
但《路標》的精神遺產卻並未中斷。一九七四年，一群在蘇聯制度下成長的知識分子出版了文集《從瓦礫之下》，明確的表達對《路標》精神的延續。比起一九○九年的俄國，一九七四年的蘇聯沒有面臨沙皇的荒唐統治、或是激進化浪潮的喧囂，而是面臨著整個精神傳統的損毀、政治權力無處不在的控制。而在這樣一個時刻，如何重新嫁接起已中斷的思想傳統，如何展開一場道德與精神上的重建，比起指責政治停滯，要更為關鍵。
在此刻的中國社會，你會感到，比起那些層出不窮的荒誕與醜陋，同樣讓人沮喪的是，人們還失去了分析與探討這些問題的能力與耐心。因為這種思維與精神的混亂，我們把所有的問題簡化為政治制度問題，所有的情緒都為焦慮與憤怒。以這樣的方式，不僅更難找到方案，而且常會選擇粗暴的方案。在對解決方案的急切尋求中，是人們對於個體責任的推卸，他們既不願意付出道德的、智力上的探索，只希望獲取外界的、別人的、最好是一攬子式的答案，而他只要遵從這答案即可。而歷史已經提供了很多教訓，在個人的道德與智力的自覺性覺醒前，重大的政治與社會變革不僅是無效的，而且常是災難的。
（作者為北京作家）

參考資料: http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/7078056.shtml