今年下半年，社會弱勢團體（如護農，環保團體等等）紛紛發起運動，召喚民眾行動。這些團體各有關切的議題，卻懂得跨越議題的差別，互相奧援，互通有無。寒風細雨糾纏街頭運動，弱勢團體之間的分工合作默契卻是抵抗低溫的暖流。
議題不同卻能分工合作，乃出於各方能夠多多少少體認到各方共享的核心價值。核心價值是甚麼？這需要詳細討論，我在此一言難盡；於是，我改而思考更基本的關鍵詞；什麼是運動（movement）？什麼是行動（act, action與相關的agency）？
雖然各界對於運動/行動的詮釋必定不同，但可以想像；運動/行動都被認為是向前進步的，為黑格爾的進步史觀背書。至於運動/行動的負面/背面，就被視為是不運動/不行動，亦即沒有協力推動社會進步。
但我想找另一個切入點來談運動/行動。這兩者的相反詞，固然可以是不運動/不行動─彷佛是在指控對社會不義袖手旁觀的冷血人口；卻也可以是；運動不便/行動不便。是的，我是在指身心障礙的人。他們的身體不符合主流社會對於身體的期待，他們上街遊行未必快步走，而可能要坐而不走（坐輪椅），要人攙扶帶路，進不了遊行現場的窄小流動廁所，進不了路障重重的捷運站，或是困在家中上不了街。但身心障礙人士並非因此而不運動不行動；他們在街頭運動現場的身影，已經頻繁堅定得讓人無法忽視。
在此特別提出身心障礙人士，我一方面是要強調他們已經參與社會運動而且也幫其他社運（環保，性別等等）站台/坐台的事實（有人要坐輪椅），另一方面是要指出大家對於運動與行動的刻板預設想像。一般認定的運動者/行動者，不僅坐而言且可起而行，只要有熱血就可以站起來登高急呼，不怕上山下海，耐得起衝撞肉搏─這樣的運動者/行動者被預設為健康身體的主宰，四肢五官靈活自如，而且在街頭看起來很有克理斯瑪（charisma）的魅力，很美很帥很壯碩。他們的身體很主流。
但許多運動者/行動者的身體是弱勢的，活動並不自如。弱勢團體中並非都是強健主流的身體，弱勢非主流身體也比比皆是；只不過，弱勢的身體或病體常被忽視，常被藏起來，常被關在家中或醫院裡。
邊緣/主流的界線，是遊移神秘的。邊緣團體中有主流身體，邊緣身體會溶入主流活動。身心障礙人士在台北花博各式活動中協商了（或「喬」了）零碎的小舞台，就是邊緣滲透主流的策略（他們是主動還是被動合作，待再議）。他們有些人未必可以四體很勤地上街，卻可以在花博周邊的音樂會場上唱歌跳舞。他們示範了行動/運動的多元可能性；社運的遊擊戰士們或可以他們為師。 （作者為政治大學台灣文學研究所助理教授）
http://life.chinatimes.com/2009Cti/Channel/Life/life-article/0,5047,11051801+112010111900057,00.html
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