【聯合報╱王文華】2011.01.26 02:06 am
建國百年的「林覺民」廣告播出，我想：該還他一個公道了。
為什麼欠林覺民公道？因為在台灣，隨政權轉移，不是把革命志士捧上神壇，就是打入冷宮。沒興趣瞭解，在符號之外，他們究竟是怎樣的「人」？甚至連《與妻訣別書》，都只變成大考時考「遍地腥羶是什麼意思」的工具。
講到林覺民，永遠是「烈士」、「拋頭顱、灑熱血」。他是不是烈士？當然！有沒有拋頭顱、灑熱血？絕對！古今中外，沒幾個人有「吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛」的情操。
但他不只是這些！他也是個年輕人、留學生、爸爸、兒子。如果永遠只從「拋頭顱、灑熱血」的角度詮釋他，難怪現代年輕人反應冷淡。因為這已經不是「滿街狼犬」的時代，要解決這時代的問題，與其「拋頭顱」，不如學習林覺民其他的特質。
當年廿四歲的林覺民和今天廿四歲的年輕人一樣，有很多成年人看不慣、卻能創造進步的特質：
一、輕狂：林覺民十三歲時，老爸要他考科舉。他痛恨清廷，寫下「少年不望萬戶侯」七個字，交卷閃人。成年人大多奮發向上，只有年輕人才會如此年少輕狂。
二、執著：他說「天下之人，不當死而死，與不願離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死，不顧汝也。」「鐘情」、「率性」，多麼純粹！多麼年輕！人一旦成熟了、聰明了，就圓滑了、妥協了。這樣可以受歡迎，但不可能搞革命。
三、深情：林覺民是烈士、更是情人。他和意映「並肩攜手，何事不語？何情不訴？」他怕意映在他死後傷心，寧願意映先死，自己受苦。他無事不語，原本要告訴意映起義的計畫，但一看到她腹中之子，就說不出口。他有勇氣犧牲生命，但沒勇氣傷太太的心。
四、浪漫：林覺民給爸爸的信中寫：「兒死矣，惟累大人吃苦…然大補於全國同胞也。」他的朋友方聲洞也跟爸爸說：「事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人；如事成則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。」多麼浪漫、甚至天真的邏輯！但沒這邏輯，我們今天都不會在這裡。
五、「不聰明」：世故者看年輕人，都覺得他們「不聰明」。但世上若都是「聰明人」，沒有任何變革會發生。國父自己都說，革命初期「士大夫方醉心功名利祿，唯所稱下流社會，反有三合會之組織，寓反清復明之思想於其中。」
如果用一個字來總結這些特質，那就是「青春」。成年人總愛感歎：現在年輕人不比從前了！年輕人有沒有差的？有！哪個時代沒有？但我卻看到很多林覺民，只是 在不同領域。一百年後的台灣，廿四歲的年輕人競選、創業、做麵包、做志工、設計時裝、跑馬拉松…他們也許沒有犧牲生命，卻和林覺民一樣輕狂、執著、深情、 浪漫。在成為「台灣之光」之前，也被譏笑「不聰明」。但他們仍堅持夢想、不斷創新，希望有一天能重寫規則、改朝換代。
「創新」，就是這個時代的「革命」。每一個試圖創新的年輕人，都像林覺民一樣在推翻滿清。若這樣看，林覺民就不屬於某一個政黨。他屬於所有年輕人，和仍有 青春精神的成年人。他屬於情人、做過取捨的人，和在保守體制下不斷創新的人。一百年過去了，紀念烈士最好的方法，也許是我們每個人，都找回自己的青春，創 造屬於自己的辛亥革命。（作者為作家）
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