為善欲人知

 

【聯合報╱黑白集】 2011.01.25 02:51 am

 

　　為善欲人知，這件事可以分成「為善」和「欲人知」兩部分來看。「為善」就是為善，「欲人知」的部分卻生褒貶。

　　有大陸「首善」之稱的陳光標欲來台濟貧，因為姿態高，此間有人不想要。陳光標本人的態度，是一回事；受施者的感受，也應當成一回事；台灣人面對大陸人布施，有特別微妙的心理反應，更加重了此事的敏感度。

　　中國從來就有「不食嗟來食」的故事，黔敖一句「喂，來吃吧」，惹人怒，後來雖道歉，餓者終不食而死。曾子後來評論：「其嗟也可去，其謝也可食」，對施予和受施的雙方都有點開導的意思。

　　向陌生人行善，本來並非人人會出手做的事，有人就算心有餘亦力不足。為善而兼「好名」，這種虛榮心其實也在人性範圍內，是行善者在散財之餘想給自己掙得的「獎勵」。多少財團企業之下設個基金會，作文化作公益，也給企業形象作公關，還節稅。企業主跟受助的弱勢團體合照登上媒體，是不是非要用「動機論」去虧人家一下？恐怕見仁見智。畢竟有錢人把錢掏出來公用，總比完全藏私要好，若能因慈善的光環引人效法，也是美事。

　　古諺有這麼一句話：「論心不論行，論行貧門無孝子；論行不論心，論心天下無完人」。評價一個人，要論其「心」還是要論其「行」，其實也在一念間。天下無完人；有善人，也不錯了。

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【2011/01/25 聯合報】@ http://udn.com/