【聯合報╱陳洛微】2010.12.29 02:17 am
兩岸制度、生活習慣迥異，語言文字也出現分歧，在分治半世紀之後的今天，憑藉著「中華語文知識庫」的工程啟動，兩岸有機會拋開政治爭議，雙方坐下來共同找尋解決兩岸溝通障礙的方法，正體字、簡體字為兩岸求同存異先搭了橋。
兩岸用語大不同，從專有名詞到生活用語，都存在相當大的歧異，一個詞彙看似相同，兩岸解釋迥然不同。例如「同志」兩字，在台灣，早期是志同道合者或黨內人 士相互稱呼，現在更常指同性戀者；在大陸則是一種人際間的稱謂，用來稱呼女同志、老李同志、愛人同志，不慎誤用，可就尷尬了。
兩岸交流日益頻繁，問題也逐一浮現，雙方語言歧異只是其一，馬政府執政兩年間，兩岸交流全面開展，從直航、觀光、就學、經貿發展、文化交流，江陳會談共簽訂十五項協議，未來兩岸交往的觸角無可避免會延伸至政治議題，但雙方互不隸屬六十一年，要化解政治的歧異當然不容易。
在解決兩岸溝通障礙上，文化總會先扮推手，與對岸的中國辭書學會簽署合作備忘錄，啟動中華大辭典編纂工程，經過首次文化協商簽署備忘錄，同意以對等原則合編中華語文知識庫，符合兩岸交流正視現實、求同存異的精神。
面對大陸千枚飛彈的威脅，文化總會會長劉兆玄提出「王道」論述，以中華文化為兩岸最大公約數，主張兩岸互動「讓利不如讓義」，呼籲大陸以仁義治天下、放棄用武力解決台灣問題的用意不言可喻。
當大陸用經貿糖衣包裝統一野心，台灣用文化的王道精神推動求同存異，以文字搭橋的文化改造寧靜工程，有希望跨越兩岸鴻溝與障礙；在兩岸觸及政治議題之前，王道精神的論述，雖然不一定能讓大陸立即撤除飛彈，但至少是尋求兩岸和平共存的一個契機。
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