首善訪台風波的啟示

 2011-01-30　 旺報

    　陳光標赴台灣參訪，並於參訪期間向台灣弱勢群體伸出援手，其「高調慈善」方式，在台灣島內引發爭議。對此筆者評論認為，陳光標式的慈善確實尚未「盡善盡美」。這兩日接到幾位讀者電話，對筆者此文表達異議：「慈善怎麼就不可以『高調』？」

    　筆者質疑的並非「高調慈善」，而是「陳光標式的高調慈善」。換句話說，慈善不妨「高調」，但「高調」也有個對象問題，是在社會面前「高調」，還是在受惠者面前「高調」；或者說，「高調慈善」不應也不必以受惠者的尊嚴為代價。「嗟來食」這個故事中的齊國富人黔敖錯在哪裡？錯不在大張旗鼓，錯不在請CCTV做宣傳，錯不在要求政府表彰，而錯在對於受惠者的態度──「嗟，來食！」

    　當然，陳光標對於受惠者的態度尚不至於「嗟來食」的地步，但不管怎麼說，其在「高調」的同時，多少忽略了受惠者的感受，畢竟「排隊」、「上台」甚至「鞠躬致謝」，雖說不上多麼屈辱，終究不是什麼體面的事。這也是其在台灣地區引發輿論風波甚至差一點讓此次「慈善之旅」夭折的最主要原因，好在陳光標最後「從善如流」，不再堅持「直接」、「當面」，而改由將善款交給當地民間慈善機構間接發放，皆大歡喜。

    　觀察陳光標在台灣地區引起的風波，可以得到很多啟示。一是台灣地區民間慈善團體、機構的成熟發展。也正是基於這一點，當地行政部門才分外堅持「間接發放」原則，而「間接發放」的渠道就是「透過民間慈善團體」；也可看到此次風波中不少民間慈善團體紛紛發言，表達不一樣的觀點之外，也紛紛表示當仁不讓、願意承擔「二傳手」的角色。

    　二是民間慈善團體的成熟可以保證「善款」得到「善用」。毋庸諱言，「陳光標式的高調慈善」亦即捐款者與受惠者「面對面」，隱含著的是對政府主導下的慈善機制的不信任，而其在民間慈善機制已經較為成熟的台灣地區遭遇「水土不服」也就不奇怪了。

    　三是在民間慈善的交流中政府「配合」、「協助」的角色。我們看最先對陳光標「明確拒絕」的新北市、桃園縣，後來又表示願意「配合」、「協助」。行政部門態度的轉變緣於遭到了來自於公共輿論、民間團體以及弱勢群體的多重反彈──它們認為，受助者是貧窮老百姓而不是官員，政府沒有代為受助者「拒絕」的權力。

    　四是台灣民間對慈善文化的體認、對受惠者尊嚴的照顧。如國民黨民意代表羅淑蕾所言：「我每年捐米，反而是我在跟人家鞠躬，感謝他讓我有服務的機會。」最新消息是陳光標對「鞠躬致謝」一說進行了澄清，說他並無要求受助人「鞠躬致謝」，而是要向受助人「鞠躬」──不管這確是其原本的設想，還是遭遇批評後的改變，但願陳光標向受助人「鞠躬」的一幕，也能在大陸出現。（摘自《青年時報》2011-1-27，作者翟春陽）

http://news.chinatimes.com/mainland/50506146/112011013000361.html