01-02-04.共生公民社會主義的目標

2010/03/10 王群光

　
　　共生公民社會主義的終極目標是自由、民主、人權、法治及均富。

　
　　人類的社會組織結構是逐步演變而來的，經歷了、奴隸、皇權、神權、宗族、資本、共產等社會型態。組成優質人類社會的諸多基本元素，如平等、自由、民主、人權也是經過不斷的試誤後，才成為被公認的普世價值標準。
　

1.      平等自由：

　　以前只有統治階級才有自由，想怎樣就怎樣，現在已進展到人生而自由平等，每一個人都享有平等自由的權力。自由包括思想、言論、行動、出版、結社及網路的自由，在台灣，這些自由都已經由法律得到保障，人民再也不必擔心隔牆有耳或電話通訊及網路被錄音監視，讓人生活在恐懼之中。台灣政府治安人員如果要監聽，也必須向法院申請許可證，否則官員都會因違反人權非法監聽而被判刑。
　

2.      民主：

　　在神權社會是由神，其實是掌握神權的人作主。皇權社會則是皇帝作主，只要不高興，可以把任何人推出去斬首。不必任何理由，也可以賞賜毒酒給說了逆耳之言的忠臣或皇后。專制獨裁社會則是由少數統治集團的人作主，為了取得可以作主的權力，就時常發生諸如謀殺、叛變、政變、內戰。民主的最大好處是改朝換代不必流血相殘，例如美國大選，布希選輸歐巴馬，只好下台。國民黨選輸民進黨，也只好下台。
　

3.      政黨輪替：

　　民進黨第一次勝選，是因為國民黨內部意見不一致，推出兩組候選人，第二次勝選，則是由於民進黨正副總統候選人受槍手偷襲受傷，台灣民心同情弱者，才得以當選。民進黨兩次取得政權，執政八年後，因施政無方，民心思變，國民黨才有機會用選票奪回政權。
　

　　回顧中國數千年來，政權改朝換代沒有一次是不使用武力的。以選票來決定政治政權領導人，雖然不盡理想，但也不失為一種消弭內戰的有效方式。當年中國如果已經有選舉制度，國民黨跟共產黨就不必打內戰，導致百千萬人頭落地，血流成河。
　

4.      人權：

　　民主自由跟人權並非絕對相伴而生，例如當年美國，雖然講究民主自由，但是黑人就沒有人權，只能當奴隸，後來奴隸制度雖然被廢止了，但白人歧視黑人及有色人種的心理仍很普遍，一直到黑人歐巴馬當選總統，種族歧視才算在形式及法律上告一段落。至於人心，想做到無歧視，恐怕要再百千年。
　

5.      法治：

　　在法治社會，一切行為都有法律明文規定，不論任何人做了法律規定不能做的事就是犯法，「王子犯法，與庶民同罪」，就是中國自古就有的觀念。
　

　　在非法治社會，大部分的紛爭都有可能淪為用武力解決，就像當年英國、美國人，一言不合，就相約決鬥，一決生死。現在則用打官司來解決，就是文明的進步。
　

　　法治社會的反面就是人治，「有關係就沒關係，沒關係就有關係」這句流行語就是人治社會最好的寫照。
　

　　台灣也還不算法治社會，因為耍特權、套關係的風氣還是很普遍，“奉公守法”只能是一種期許跟想像，不過總算在慢慢進步中。
　

6.      均富：

　　均富是共產主義的夢想，引發熱血青年拋頭顱灑熱血追尋，但是實行的結果卻演變成均貧。孫中山先生在其所著的《三民主義》一書中，把均富列為理想目標，但是在台灣並沒有被重視，導致貪富差距日漸擴大中。
　

　　至聖先師孔子說過，「不患寡而患不均」，這句話就是均富的原始構想。人都有佔有慾，物質金錢都是希望擁有越多越好。貪婪只能用佛法教育來度化，勸人要戒除貪嗔痴就是佛法的宗旨之一。

　
　　資本主義是不講均富的，財富資本無限度的集中在少數人手中就是資本主義的宗旨，因此形成了今日的所謂M型社會，富者可敵國，貧者無立錐之地，美國、日本國內的貧窮線以下人口，佔全世界冠亞軍。均富本來是社會主義的理想，但是後來發現國家並無法照顧到每一個人，政府最後沒錢可分給人，只有加重稅收，人民賺的錢都被政府拿走，因此造成人民工作意願低落，企業則出走到其他低稅收國家，又造成高失業。

　
　　共生公民社會主義就是以自由、民主、人權、法治、均富為目標，將共產、社會、資本、三民主義去蕪存菁，將其精髓融為一體，以進化過的中華文化為體，佛法為心，重視生態環保地球永續則是基本態度。善用網路凝聚人心的力量，先將台灣打造成共生公民社會的發源地，再推展到全世界。
　
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