14-01-03.以“仁格”教育取代“品格”教育

2010/03/12 王群光
　

　　品格教育本是必須做但不必明說的，官方卻編列預算，請名人代言，當作回家政策來推動，被罵到臭頭並不令人意外。如果非推不可，不妨改成“仁格教育”，因為“人格教育”跟品格教育同樣有爭議，“仁”則是儒家文化的核心，兩個人就是“仁”，“仁”並非像“品”格教育那樣，可以用嘴巴說說，自以為是，自圓其說就大功告成，而是要看旁人的感受，也就是看這個人，對他人、對環境或對其他生物的行為表現，一個人如果能做到“仁人愛物”，好品格就雖不中亦不遠矣。孔子說過“巧言令色鮮仁矣”這句話，可見孔子對光說不練，口是心非的無品學生也是很感冒的，才會在上課時訓戒一番。

　　
　　影響人類思想行為的因素太多，有時並非人的主觀意志所能控制，不是說能心想就事成，想要有品格就能有好品格，否則古人就不會說“十年樹木，百年樹人”這句話了，常言道：教育是百年大計，不能用開工廠的做法來製造，用開補習班的思維來速成。
　

　　教育部也找了知名人士來代言品格教育，則是令人冒冷汗，萬一那一天代言人真愛降臨，情不自禁的犯了一些天下男人女人都會犯的錯，又被錄影曝料的話，主辦單位豈不前功盡棄，灰頭土臉？
　

　　常言道，百聞不如一見。實際上，一見又不如親身體驗。最能達到潛移默化教育效果的首推情境教育，茲分為身教、惜福及震撼教育三點來說明：
　

1.身教

　　言教不如身教，最理想的情境教育就是身教，家長、親友、鄰居、老師及至整個社會人士的言行舉止，都可以成為模倣學習的對象，俗話說，有樣學樣，近朱者赤，近墨者黑，就這道理。

　　居上位者如果貪污枉法，上樑不正下樑歪，上行下效的結果，就像一缸水滴入黑染料，盡墨。
　

2.惜福

　　台灣失能人口多達60萬人，若成立共生照護所，不但能給予更妥當的照護，也可以安排好手好腳好頭腦，耳聰目明、行動自如的正常學生來共生照護所當時間志工，一方面為社會盡義務，一方面也可以讓志工們更加惜福，慶幸自己目能視，耳能聽，能自行穿衣吃飯。肯定會更加惜福，常聽聞有人遠道去印度體驗照顧棄民，那是捨近求遠，台灣本島的可憐生命就已經夠多了，有必要加以整合運用。
　

3.震撼教育

　　把吃檳榔引起口腔癌潰爛，切掉半邊口腔，車禍慘狀、吸毒後遺症等真人實境影片或現場體驗，其效果要比師長苦口婆心的勸導更有效。

犯罪、法律、政治、社會系學生讀教科書尤如隔鞋搔癢，不如安排到監獄中，聽聽重刑犯、毒犯們的心聲，剖析他們為何會犯罪。

　　醫師前輩都說“病患是最好的醫學教科書”，版主個人體驗也非常深刻。罪犯又何嘗不是社會學的教科書？犯罪學教科書經常艱澀難懂，社會學系學生如果能接觸大量罪犯，教科書反而一看就通。其他如瀕臨犯罪邊緣的中輟生、飇車砍人的非行少年，大部分本質良善，有時只是貪玩起閧，既然老師、父母說的話聽不下去，不如移到監獄附設的教室中，在社工的監督下讓重刑犯來教，效果絕對出奇的好。也可以按規定付一些鐘點費給受刑人，以資鼓勵，受刑人一再反覆陳述荒唐的過去，勸人向善，對受刑犯本人來說，也是另一種形式的心理治療，可以達到自我催眠，反省內化的效果，往往比被動的聆聽教誨師來說教更管用。

　　這是一個共生的社會，不論是即將槍決的死刑犯，或是口腔潰爛，後悔吃檳榔的口腔癌患者，都可以有特定的社會功能，可以當個引導非行少年向善的教誨師或是勸人戒檳榔，為“天生我才必有用”這句話下了最佳註解。

將「讓天賦自由」（The Element）作者肯．羅賓森（Ken Robinson）強調，企業應該幫助員工找到天賦的理念加以擴大，筆者認為，國家對人民，監獄對罪犯，都是要協助釋放其善良有用的天賦，如果我們主觀上把罪犯當社會垃圾，那他們永遠都會是垃圾。
　

4.仁的教育

　　儒學教育可以不八股，有首流行的歌曲叫「子曰」，歌詞第一段是：「孔子的中心思想是個仁、仁的表現是己欲而立人、己欲達而達人、己所不欲、勿施於人、如以仁為本體、表現在具體的行為上、Come on everybody一起來。對父母為孝、對兄弟為悌、對朋友為信、對國家為忠、對人則有愛心」。這首歌一語道破，敬仰孔子最重要的是將孔子以仁為本體的思想，用具體行為表現出來，而且大家要一起來。

　　現在孔子有歌、有電影、有卡通、有公仔、有各式各樣重新詮釋的書刊，政府應該重視在文創產業中，將「孔學」納入規畫，協助出版、設計、影視界發展等等，建立屬於中華文化土壤中的孔子文創產品，並將台灣孔子文創產業送上國際舞台。中國已在全世界設立孔子學校，台灣可以創設台灣共生書院，孔子只是我們的內容之一。
　

5.佛法教育

　　佛法非宗教，佛教才是宗教。佛法是心理學、哲學、教育學，推展佛法教育並不等同推動佛教，不是像泰國那樣，把佛教當國教，或是像其他把基督教、東正教、天主教當國教，甚至政教合一。

　　佛法可以抑制人的獸性，加強人本來就有的仁性，跟儒學教育是相輔相成的，只有強化仁格教育才能引導社會邁向祥和正軌，仁格教育中又以儒佛教育為主軸。台灣是道德淪喪、是非對錯混沌的社會。媒體上只見虛矯、貪婪、兇殘、暴戾、邪惡、狡儈之報導充斥版面，令人無法分辨到底是社會真的病重還是媒體為了刺激銷路而把負面消息放大，但有些報紙專走色情暴力緋聞路線卻也暢銷無阻，而走陽光正面報導的報紙卻乏人問津，表示人心人性還真的是有一些問題存在。這種社會亂象可能需要數十 年甚至百年的仁格教育才能匡正。

　　台灣的政府官員在文化創意上，一向來都落後民間一大截，他們已成了保守落後無能的同義詞，本身就是被改革洗腦的對象。他們正是文化創意產業路上的大石頭，不只礙手礙腳，通會用過時的法令來把想做事的人綁手綁腳。這也是台灣推廣仁格教育的最大障礙。
 　
　　共生公民社會主義論壇http://www.hntaiwan.com/